بود و يكى از اسباب دعوت مأمون از امام رضا عليه السّلام بطوس و تفويض ولايت عهد بدان حضرت و سبب شيعه مآبى خود مأمون . مسعودى در ص 28 ج 4 مروج نامبرده گويد : در سال 200 مأمون رجاء بن ابى ضحاك و ياسر خادم را نزد على بن موسى الرضا عليه السّلام فرستاد تا او را بطوس آورند و با كمال احترام آن حضرت را بطوس رساندند و در شهر مرو بمأمون وارد شد و او را ببهترين وجه پذيرا گرديد و همه خواص خود را انجمن كرد و گفت : در اولاد عباس و اولاد على بررسى كرده و افضل و احق بخلافت در ميان همه على بن موسى الرضا را يافته و بولايت عهد با آن حضرت بيعت كرد و بنام او دينار طلا و درهم نقره سكه زد و دخترش ام الفضل را به پسر آن حضرت امام محمد جواد بزنى داد و شعار سياه پوشى عباسيان را بشعار سبز پوشى بدل كرد و برادر امام رضا ابراهيم بن موسى بفرمان مأمون امير الحاج شد . اين پايان قرن دوم اسلامى بود كه در قرن يكم سياست اسلامى دربست از آن عرب بود برياست بنى اميه و قرن دوم تقسيم شد ميان عرب و عجم و بر سر آن ميان اين دو رقابت در گرفت و در انقلاب ضد اموى بكمك مؤثر ابو مسلم خراسانى محور سياست ايرانىها بودند و در انقلاب ضد ابى مسلم عربها برهبرى ربيع حاجب روى كار آمدند و در انقلاب ضد هادى عباسى ايرانيان برهبرى يحيى بن خالد برمكى بر سر كار آمدند و با انقلاب ضد برمكيان عربها به پشتيبانى از امين بر كارها مسلط شدند و با انقلاب ضد امين و كشته شدن او باز ايرانىها به رهبرى فضل بن سهل و حسن بن سهل روى كار آمدند و امام شيعيان باصرار مأمون بولايت عهد برگزيده شد ، سير سياست حكومت اسلامى در اين دو قرن طوفانى از جنگ و خونريزى در همه نواحى كشور اسلامى با خود داشت كه همه سرزمين گسترده عالم اسلامى را رنگين كرد و تا هنوز در برخى نواحى خونهاى عزيزى كه بناحق ريخته شده در جوش و خروش است . و در كنار اين سير سياسى ناهنجار و خونين در عالم اسلامى يك تطور و سير علمى هم دوش بدوش در جريان بود كه پايه‌گزار آن مولا على عليه السّلام بود